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A mitologia tupi-guarani é o conjunto de narrativas sobre os deuses e espíritos dos diversos povos tupi-guaranis, antigos e atuais.^[1] Juntamente com as cosmogonias (narrativas de criação do universo), as antropogonias (sobre a criação da humanidade) e os rituais, é parte das religiões destes povos.^[2]

Cosmogonia: mito da criação |

A figura primária na maioria das lendas guaranis da criação é Iamandu, também conhecido como Nhanderuvuçu (em outras versões essa figura é Tupã, o senhor do trovão), realizador de toda a criação. Com a ajuda da deusa lua Jaci (ou em outras versões, Araci), Tupã desceu à Terra num lugar descrito como um monte na região do Areguá, no Paraguai, e, deste local, criou tudo sobre a face da Terra, incluindo o oceano, florestas e animais. Também as estrelas foram colocadas no céu nesse momento.

Tupã, então, criou a humanidade (de acordo com a maioria dos mitos guaranis, eles foram, naturalmente, a primeira raça criada, com todas as outras civilizações nascidas deles) em uma cerimônia elaborada, formando estátuas de argila do homem e da mulher com uma mistura de vários elementos da natureza. Depois de soprar vida nas formas humanas, deixou-os com os espíritos do bem e do mal e partiu.

Antropogonia: primeiros humanos |

Os humanos originais criados por Tupã eram Rupave e Sypave, nomes que significam "Pai dos povos" e "Mãe dos povos", respectivamente. O par teve três filhos e um grande número de filhas. O primeiro dos filhos foi Tumé Arandú, considerado o mais sábio dos homens e o grande profeta do povo guarani. O segundo filho foi Marangatu, um líder generoso e benevolente do seu povo, e pai de Kerana, a mãe dos sete monstros legendários do mito guarani. Seu terceiro filho foi Japeusá, que foi, desde o nascimento, considerado um mentiroso, ladrão e trapaceiro, sempre fazendo tudo ao contrário para confundir as pessoas e tirar vantagem delas. Ele, finalmente, cometeu suicídio, afogando-se, mas foi ressuscitado como um caranguejo, e, desde então, todos os caranguejos foram amaldiçoados para andar para trás como Japeusá.

Entre as filhas de Rupave e Sypave, estava Porâsý, notável por sacrificar sua própria vida para livrar o mundo de um dos sete monstros lendários, diminuindo seu poder (e portanto o poder do mal como um todo).

Crê-se que vários dos primeiros humanos ascenderam em suas mortes e se tornaram entidades menores.

Mitologia |

Os sete monstros lendários |

Pombero

Kerana, a bela filha de Marangatu, foi capturada pela personificação ou espírito do mau chamado Tau (em tupi antigo, Taúba ou Taubymana).^[3] Juntos, eles tiveram sete filhos, que foram amaldiçoados pela grande deusa Araci, e todos, exceto um, nasceram como monstros horríveis.

Os sete são considerados figuras primárias na mitologia guarani e, enquanto vários dos deuses menores ou até os humanos originais são esquecidos na tradição verbal de algumas áreas, estes sete são geralmente mantidos nas lendas. Alguns são considerados reais até mesmo em tempos modernos, em áreas rurais ou regiões indígenas. Os sete filhos de Tau e Kerana são, em ordem de nascimento:^[4]

• 
  Teju Jagua, deus ou espírito das cavernas e frutas


• 
  Mboi Tu'i, deus dos cursos de água e criaturas aquáticas


• 
  Moñai, deus dos campos abertos. Foi derrotado pelo sacrifício de Porâsý


• 
  Jaci Jaterê, deus da sesta, único dos sete que não aparece como monstro


• 
  Kurupi, deus da sexualidade e fertilidade


• 
  Ao Ao, deus dos montes e montanhas


• 
  Luison, deus da morte e tudo relacionado a ela

Outros deuses ou figuras importantes |

Abaangui, um deus creditado pela criação da lua Abaçaí Andurá Angatupyry Angra Anhangá ou Anhanga[5] Boitatá Boiuna Caipora Chandoré Curupira Guaraci Iara Ipupiara (do tupi antigo 'Ypupîara, "o que está dentro d'água"), um monstro marinho[6] Irãmaîé, personagem mitológico dos tupis que habitavam a costa brasileira no século XVI. Teria sido o único ser humano sobrevivente de um grande incêndio que teria dado origem ao mundo. Dele, seriam descendentes todos os seres humanos da época anterior ao dilúvio.[7] Jaci Jurupari, um deus de adoração limitada aos indivíduos do sexo masculino. Atualmente, é cultuado apenas em tribos isoladas no Brasil.

Karú-Sakaibê: herói civilizador dos índios mundurucus[8] Lenda da erva-mate Lenda da vitória-régia Maíra: um antigo profeta, sucessor de Mairumûana. O termo foi, posteriormente, aplicado aos homens brancos, em especial aos franceses.[9] Maíra-poxy: traduzido do tupi antigo, "Maíra ruim". Outro personagem mitológico dos tupis da costa brasileira do século 16.[10] Mairata Mairumûana ou Maíra-humane (traduzido literalmente do tupi antigo, "o antigo Maíra": Maíra, Maíra + umûana, antigo): um personagem mítico dos tupis que habitavam o litoral brasileiro no século 16.[11] Mbaeapina (traduzido do tupi antigo, "coisa tosquiada": mba'e, coisa, bicho + apina, tosqueado), um monstro marinho[12] M'Bororé: velho cacique guarani que guarda uma casa branca sem portas nem janelas no alto Rio Uruguai com tesouros deixados pelos jesuítas[13] Monãː personagem mitológico dos antigos tupis[14] Nhanderequeí: literalmente, "nosso irmão mais velho".[15] Herói civilizador dos índios guaranis.[16] Pombero, um espírito popular de travessura Pytajovái, deus da guerra

Rudá Saci Tamandaré, um pajé lendário que fez uma fonte que inundou o mundo. Ele se abrigou no alto de uma palmeira com sua mulher. Quando a água baixou, o casal deu origem aos índios tupinambás.[17] Taúba, personagem mitológico dos tupis da costa brasileira do século XVI[18] Taubymana (literalmente, "o antigo Taúba"), personagem mitológico dos tupis da costa brasileira do século XVI[19] Tigre Azul (em guarani, Baipu Tuvy ou Baipu Chivy), o tigre mitológico que mata a lua durante a fase minguante e que morde o sol durante os eclipses solares.[20] Tupi, o antepassado mítico de todos os povos tupis. Yvy marã e'ỹ ou Guajupiá, a "terra sem males"[21] Tau perseguindo Kerana.

Religiões de outros povos |

Entre os outros povos indígenas do Brasil, existem diversas outras mitologias e cosmogonias, características de cada povo, embora certos elementos sejam recorrentes entre elas:^[22] mitologia dos jês,^[23] dos tucanos,^[24] dos caribes,^[25] dos tupi-guarani antigos e atuais,^[26] dos kainguangues,^[27] dos bororos,^[28] dos carajás,^[29] dos arawak,^[30] etc.

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Referências

Bibliografia |

• CASCUDO, Luís da Câmara. Geografia dos mitos brasileiros. São Paulo: Global, 2012. link. [1. ed., 1947.]


• CLASTRES, Hélène. Terra sem mal, o profetismo tupi-guarani. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1978


• COLMÁN, Narciso Ramón (Rosicrán). Nande Ypy Kuéra (Nuestros antepasados). San Lorenzo, Editorial Guaraní, 1937. [1. ed., 1929.] Internet Archive.


• FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.


• GRASSO, Dick Edgar Ibarra. Cosmogonía y mitología indígena americana. Buenos Aires: Ed. Kier 1980. link.


• LADEIRA, Maria Inês. O caminhar sob a luz: território mbya à beira do oceano. SP: UNESP, 2007 Google Livros.


• LOPES, A. S. Mitos e cosmologias indígenas no Brasil: breve introdução. In: GRUPIONI, Luís Donisete Benzi (org.). Índios no Brasil. Brasília: Ministério da Educação e do Desporto, 1994. link.


• MÉTRAUX, Alfred. A religião dos tupinambás e suas relações com as das demais tribos tupi-guaranis. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1950. link.


• MICÓ, Tomás L. Leyendas y mitos del Paraguay. Asunción: T.L Micó, 1980. link.


• MUNDURUKU, D. Contos indígenas brasileiros. 2. ed. São Paulo: Global, 2005


• NAVARRO, E. A. Dicionário de tupi antigo: a língua indígena clássica do Brasil. São Paulo: Global, 2013.


• PISSOLATO, Elizabeth. A duração da pessoa: mobilidade, parentesco e xamanismo mbya (guarani). SP: UNESP; RJ: ISA, NuTI, 2007. Google Livros.


• POPYGUÁ, Timóteo Verá Tupã. A terra uma só (Yvy Rupa). São Paulo: Hedra, 2016


• SOLARI, P. Ymaguaré Mokôi po ha mbohapy. 2. ed. Paraty: Associação Artítico Cultural Nhandeva, 2010.


• WILKINSON, P. O livro ilustrado da mitologia: lendas e história fabulosas sobre grandes heróis e deuses do mundo inteiro. 2. ed. Tradução de Beth Vieira. São Paulo: Publifolha, 2002

Ver também |

• Tupis


• Caiouás


• Mbiás


• Nhandevas


• Guaranis


• Língua tupi


• Língua Guarani


• Línguas tupis-guaranis


• Missões jesuíticas


• Mitologia

• Portal da mitologia